程民中中原人民共和国画山水小说选

2019-08-18 01:04栏目:资讯中心
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用运一法;二色;三格;四意;五想;六品;反应创作画神奇神秘之法学思想意境,到达意而非所意,想而非所想之艺术境界。
   一法:分化创作技法、笔墨手法(大写意、小写意、工笔)。
   二色:色彩学、色调。
   三格:不相同观念、构图;格调、格局。
   四意:抽象、夸张幻想、美妙神秘,意而非所意,非意而意。
   五想:用法家万物相生相克,自然观历史学观念境界;道家社会体贴、个人修养之社会历史学观念;佛学修言行、修心、惮悟之军事学观念;取百家之想,,用自个儿之悟,创新意识想而非所想,非想而想之历史学观念。
   六品:艺术家之人品、画品、德行、言论。
·想:

道法自然

 画在于意,目的在于于心;心在于忍,忍常人所不能够忍,忍在干静;由静生悟,悟在于修道,道在于欲念,欲念在于贪,贪在于收益得失,得失在于取,取在于人正;正在于德行,德行在于修言、行之境界;境界在于对人与事,万物相生相克,美妙神秘意境之悟,明知无为与有为、无己、无名氏、无功之意。
悟而不悟,不悟而悟,悟消除为理念,运用笔墨之功力和技法之常变,创作画之意境;用无意而意,意而无意识,以变而不改变,不改变应万变,创新意识区别之画。
   想由心生思,由思生念,由念而想;想在于奇,奇在于神秘,神秘在于夸张幻想;幻想由灵魂而激动人心,感触在于生平一事一物之悟,由悟所生奇;奇由想而格外。差异之意题,以不一样离奇之构思、精美幻境般研究,创作美而严穆,巧妙中带美,美中带观念之画卷;以画作表述引发读者內心感触,激发人秘密之想象,给予疑问与清醒;人之学识和人生阅历分化,所悟所想所影响,索解之味道不一样;视角之观察点分歧,其想象空间随而变之,所发挥之思想心境也不类同。想常人所不能够想,集常人所无法悟。
   意而非所意,非意而意,想而非所想,非想而想;画而非画,非画而画;读人心深处,解万物常变,感人心开悟之工学意想。                        

——记艺术家程民

 

伊力

审阅(章先怀)写于2015年4月1日

道可道,非常道;名可名,特别称。无,名天地之始;有,名万物之母。故常无,欲以观其妙;常有,欲以观其徼。此双方同出而异名,同谓之玄,玄之又玄,众妙之门。老子在《道德经》第一章就解说了二个重要的艺术学理念:“唯物论”的文学观念。欣赏程中华民族解放先锋生的美术小说,就疑似穿越进一部历经岁月淘洗仍熠熠生光的古旧典籍。举例《道德经》,“五色让人目盲,五音令人听力障碍,五味让人口爽”。他的画也顺应《金刚经》,“无有定法”,“以无为法而分化”。然而,他的画,虽美妙幽淡,景深无极,空灵静谧,不循常规,如同“皆不可取”,却又“一切有为法。那几个感觉、魅力或气质,触动大家反思自怜自爱自怀的某种心情,或心态。是的,艺术长久不是简轻松单、直观地叫大家能够半上落下地观之华美,更是能够叫人情难自禁地经过水墨画表象,看到或悟到更加深档期的顺序的画师主观心理所建造的亦真亦幻的表示,和意境。以此,产生心灵间知音般的久久沟通,对话,以致倾述。画就是人,人就是画。那正是艺术,融入了更加多理学的,宗教的,心情的,思想的等等形而上的着力原素,构成能够达到大家区别精神层面和内心世界的一道道“众妙之门”。

 

猥琐中的程中华民族解放先锋生,是壹人税干,当过陆军,对作者国海岛和岛屿文化的问询,对小岛上的暗礁浪花爱的情结,程中华民族解放先锋生心中蘸着的浓浓爱,用手中的画笔通过书法和绘绘画艺术术的样式尽情表现,

 

程民先生笔下的鸡,雄武有仪,飒然正风,颇有守旧大德。这个鸡,无论高踞、低徊,也无论立也、奔也、冲也、护也,虚实结合,工意互参,风岳母独具,逼真入化

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多年来,程中华民族解放先锋生专攻传统山水,临摹历代大家创作,摄取众家之长,打下突出的美术基础。始终百折不挠走进锦绣山河实地写生创作,以开阔眼界充实美术素材,从锦绣山河中吸取美术矿物质,扩大创作灵感。不断地升高和谐的摄影技法和行文水平。一往直前常年在山里写生,数十四次旅游锦绣河山,曾三上半脊峰,五上白石山,多次沿多瑙河三峡写生,写生稿上千幅。其风光文章被视为宝物收藏。

古理今同,融古化今。因此,欣赏程中华民族解放先锋生的美术创作,如同就是翻开一部精彩大书,逐步的,静静的,浓密进去,大约就会通达久远、遥视彼岸。

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